探索语文素质教育,就需要勇于打破所有服从应试的一统天下,把语文从应试教育的桎梏中解放出来。为此,我于１９９３年开始进行扩展式语文教学实验,１９９５年结题。在此基础上,１９９６年又承担了九五教育科学规划国家重点课题:在语文教育中达成人的进步,开始了第二轮探索。
现将这一课题的进展状况介绍如下。
1、《东方时空》课:让语文贴近生活实验班开创的第一门课程,是《东方时空》课。天天早晨７点到８点,是我与学生们一块收看中央电视台这本电视新闻杂志的时间。在这别开生面的课堂上,敬一丹等主持人成为学生的导师,而我作为助教,每周批阅９０名学生写作的观后感。开课两年来,学生们的精神面貌和写作能力发生了可喜的变化。收看《早间新闻》和《时空报道》,一举打破了两耳不闻窗外事,一心只读应试书的封闭式学习机制,真的打造了一个家事国事天下每件事事关心的开放式学习环境,使这类原来满脑子充斥着明星轶事、琼瑶情节、武打传奇和时尚歌曲的年轻人学子,开始眼观四海云水,耳听九洲风雨,心系天下兴亡。
当代年轻人常见患有些责任感缺少症,在实验班得到了有效的治疗。开课一年后,两次时事知识抽测成绩可以从一个侧面证实这一点。在回答你所了解的中外国家元首及社会名流的问卷时,首次全班平均成绩为２９分,第二次为３７分,短短一学期提升了８分。更为可喜的是,愈加多的学生加入了写作新闻述评的行列。从《黄河忧思录》、《绿化文化荒漠》、《京剧进步之我见》,到《巴以冲突之我见》、《日本军国主义阴魂不散》、《我看印巴核试验》,充分显示了他们对华夏兴衰,世界风云的关注。在社会生活的开导下,实验班学生的择业把语文从应试教育的桎梏中解放出来吉林毓文中学赵谦翔·10·观发生了明显的变化。以前的高中生,只顾埋头念书,不考虑抬头看路,至于职业理想的选择,大多抱着车到山前必有路的消极态度。结果,临到高考考试前夕报志愿,不是盲目从众,就是慌不择路,乱填一气。实验班的学生有幸同意《生活空间》和《东方之子》的启迪,择业观便从盲目走向了自觉。调查结果表明:入学初有３２人志在经济类,高中二年级期末降至２０人,亦即有１２人在经济热的时髦追逐中冷静下来,走向清醒的抉择。与此相应的是,当初只有２人选择师范类,现在增加到１０人;当初门可罗雀的中文类、历史类、心理类,现在也都有了志愿者。
这种变化意味着一种深刻的观念更新:选择职业,不仅仅是选择谋生的饭碗,更是选择自己乐于追求的事业。而在影响职业选择的原因栏内,有５５%的同学填写了东方时空。总之,增强了社会责任感、端正了个人择业观,是《东方时空》课培养学生在做人方面的显著效果。而做文方面的效果则表现为:解决了无米之炊的难点,丰富了作文题材;杜绝了无病呻吟的滥调,净化了文章主题。现在,每一个同学都自编了一本厚厚的《东方时空》观后感文集,而在报刊发表或大赛中获奖的佳作已达９０余篇。
2、文学精品课:让语文回归审美因为编者的精品观陈旧,现行教程中的文学作品总是上纲上线的多,表现人性的少;5、六十年代的多,8、九十年代的少。教师讲来津津有味,学生听了昏昏欲睡:美之不存,何审之有？于是我开创了一门当代文学精品课:让学生在余秋雨先生的《文化苦旅》中徜徉,汲取那博大精深的文化积淀;在余光中先生的《听听那冷雨》中沐浴,去感受那绚烂儒雅幽默的文学语言;在周国平先生的《守望的距离》中沉思,去领悟那既执著又超脱的生活哲理。于是,我把读死书变成了读活书。中国科学院著名哲学家周国平指出:任何有效的阅读不止是吸收和同意,同时也是投入和创造。美国文静复兴的领袖和杰出的散文大师爱默生指出:把我们的生活当作正文,把书本当作注释;以一颗活跃的灵魂,为获得想法而念书。文学审美课正是遵循着如此的原则来进行,才使死念书变成了活念书:原来只须画挑打叉的纯语言练习,被随着着审美愉悦的沉浸浓郁,含英咀华所取代。比如选学了周国平先生的《性爱五题》一文,班内便激起了纸上谈爱的写作热潮,孙笑非同学的《爱情近视镜》一文,表达了由衷的喜悦:幸亏有了这个教程,才使我从‘雾里看花,水中望月’的视线困扰中摆脱出来,用一双慧眼,重新审视这个爱情世界。李军韬同学的《把爱埋在心底》一文,总结出如此冷静的认识:爱的力量虽然强大,但它却总是是一时的冲动,并不是不可战胜。只须用理智去控制它,把爱的种子在心中深深埋下,待到成熟时节,必会结出甜美的果实。张程程同学写一篇名为《垂钓》的散文:在生活的河岸,大家都是垂钓者,你姿势高雅地抛出一条长长的钓线,‘鱼一直要上钩的’。你想,‘不在此时,就在彼时,它如何能抗拒饵料配方的魅惑呢？’你终于如愿以偿地感到钓竿的颤抖,这颤抖飞速传遍周身,传递着开心。然而,爱情正是这水中之鱼,开心中的你,一定不会想到那条上钩的鱼,本身就是一丸鱼饵,在你钩到它之前,它已成功地把你钓到了河岸……不愧为一篇文学性与哲理性俱佳的美文。事实表明,文学审美课的意义不只在于学生从中获得了审美愉悦,更在于他们在审美中获得了想法,并结合我们的生活体验,达成了具备个性特征的再创造。如此的效果与应试教育机制中死记硬背的一词一句之得,显然是不可同日而语的。
3、古典诗文课:让语文汲取国粹中华民族在世界文学之林中素有诗国的美誉,然而受困于应试教育枷锁的语文教学,却历来把从《诗经》到元曲的灿烂的古典诗歌打入冷宫,这实在是语文教学的莫大失误。教育要面向世界,绝不可以扔掉我们的国宝,而专去拣洋人的金砖,而是要拿来洋人的精华融入我们的国粹。语文教育的民族化,永远是语文素质教育的题中应有之义。实验班的古典诗歌课依据教学内容和需要的不同,分为以下三个档次,供学生自己选择。低档:１００首（除初高中课本所选外,增学·11·５０首）;需要学生对古典诗歌能作初步鉴赏,对名句能背诵默写。中档:１５０首（增学１００首）;需要学生对古典诗歌能作较深入的鉴赏,对名句可以灵活应用。高端:３００首（增学１５０首）;需要学生对古典诗歌能作独到的鉴赏,并能独立创作出比较像样的旧体诗。古典诗歌的教学方法有三种。其一,易教网诵读。天天语文课堂上,挤出点滴时间,坚持不懈地朗读背诵。中华民族的语言精华集中浓缩于古典诗歌中:四声的抑扬顿挫,联绵词的回环响亮,叠音词的声情并茂,对偶句的步伐和谐,与练字练句的炉火纯青……这所有富于音乐性和形象感的语言特点,便通过口而诵,心而惟的语感熏陶,渐染于学生的语言实践,能够帮助形成民族的文学语言风格。其二,深入玩味。实验班学生,人手一套唐诗宋词鉴赏辞典。有时借助课堂时间,大多借助节假日,借用辞书,深入玩味,是提升学生诗歌鉴赏水平的重点环节。国内古典诗歌自有其独特的艺术方法:托物言志、借景抒情的手法,诗中有画、画中有诗的意境,异彩纷呈、意境深沉的用典……这类诗歌创作的艺术方法,通过心灵的频频感应,必然潜移默化地提升学生的艺术造诣。其三,尝试创作。两年来,实验班举办过三次旧体诗习作笔会。首次是由《吉林教育》杂志社副编审奚少庚先生主持的,积极参与者３０余人,其颇有灵性的１２首处女作,经奚先生点石成金的润色,业已发表。第二次由教者本人于１９９７年夏写的七言古风《咏虎皮斑纹贝》引起的,参与者４０余人。第三次是１９９８年５月,教者为组建语文教改过河卒部队。特赋《西江月·孔雀》一词,结果一诗激起众人和,有８４人参加了咏物诗笔会。作为实验班语文教师的我,深知自己对旧体诗歌只知皮毛,因而既无能力也未奢望培养学生成为旧体诗人。教者的主要目的在于:激起年轻人学子敢于尝试作诗的胆量,培养他们乐于咬文嚼字的习惯,启迪他们深藏内心的灵性。除少数立志文学或对诗歌情有独钟者外,对于大部分学生而言,尝试创作诗歌仍然是为了提升鉴赏诗歌的能力。美食家的职能固然在于品尝美味,然而,假如他能亲手烹调出几样色香味俱佳的菜肴,那样他对美食的品味,肯定可以更上档次。面向将来的语文教育,绝不可以割断历史;面向现代化的语文教育,绝不可以拒绝继承;面向世界的语文教育,绝不可以抛弃民族化。总之,语文要转入素质教育的正轨,就需要汲取祖先留给大家的文学国粹。4、班会感悟课:让语文走进心灵班会感悟课是语文教学与班主任工作嫁接而成的新课型。实验班的每一个主题班会,一般都经过两轮循环:第一轮,是教师以生动的演讲打动学生;第二轮,是一部分感悟最深的学生以精彩的文章打动另一部分学生。从育人角度看,这在教师与学生、学生与学生之间,形成了一种精神勉励的良性循环。从教学角度看,教师的演讲与学生的领悟、学生的作文与教师的批改,又是听、悟、写三种能力的综合练习。两年来,这种班会感悟课共上了２０余次,大体上每３周一次,有时依据学生的思想动向和学习脉搏,还可以随机增加。
比如,作为入学教育的初次班会:向应试教育挑战;作为夏令营总结的班会:生活如白驹过隙;作为《东方时空》课阶段总结的班会:感悟阳春白雪;作为深化素质教育实验的班会:真的的自觉＝感动+行动;作为《泰坦尼克号》影评总结的班会:谈谈标新立异……这种课程,从形式看是语文走进班会,从内容看是语文走进心灵。以《悟之我见》为题的班会,是统领所有班会感悟课的总纲。在这次关系到学习水平高低、语文教改成败的班会上,我第一对悟的内涵和意义作了如下阐释:悟字,乃心与吾的合成。故从左往右看,为思之吾也,即考虑的我;从右往左看,为吾之思也,即我的考虑。由此看来,非考虑不可以有悟,无个性不可以算悟;悟性乃是思想性与独创性的统一。因此,求学、创业、生活,须臾不能离开悟！班会后,每个人交上一篇《听悟所悟》的文章。从此,感悟一词就成了实验班师生口头、笔头的一句时尚语,贯穿于实验班全部活动的一直。
这次班会感悟课的要紧意义在于:教师把开启心灵之门的金钥匙,交给了全体学生。两年来,在班会感悟课中有一个循环往复不断再现的主题,那就是:掌握爱人。教者对·11·５０首）;需要学生对古典诗歌能作初步鉴赏,对名句能背诵默写。中档:１５０首（增学１００首）;需要学生对古典诗歌能作较深入的鉴赏,对名句可以灵活应用。高端:３００首（增学１５０首）;需要学生对古典诗歌能作独到的鉴赏,并能独立创作出比较像样的旧体诗。古典诗歌的教学方法有三种。其一,易教网诵读。天天语文课堂上,挤出点滴时间,坚持不懈地朗读背诵。中华民族的语言精华集中浓缩于古典诗歌中:四声的抑扬顿挫,联绵词的回环响亮,叠音词的声情并茂,对偶句的步伐和谐,与练字练句的炉火纯青……这所有富于音乐性和形象感的语言特点,便通过口而诵,心而惟的语感熏陶,渐染于学生的语言实践,能够帮助形成民族的文学语言风格。其二,深入玩味。实验班学生,人手一套唐诗宋词鉴赏辞典。有时借助课堂时间,大多借助节假日,借用辞书,深入玩味,是提升学生诗歌鉴赏水平的重点环节。国内古典诗歌自有其独特的艺术方法:托物言志、借景抒情的手法,诗中有画、画中有诗的意境,异彩纷呈、意境深沉的用典……这类诗歌创作的艺术方法,通过心灵的频频感应,必然潜移默化地提升学生的艺术造诣。其三,尝试创作。
两年来,实验班举办过三次旧体诗习作笔会。首次是由《吉林教育》杂志社副编审奚少庚先生主持的,积极参与者３０余人,其颇有灵性的１２首处女作,经奚先生点石成金的润色,业已发表。第二次由教者本人于１９９７年夏写的七言古风《咏虎皮斑纹贝》引起的,参与者４０余人。第三次是１９９８年５月,教者为组建语文教改过河卒部队。特赋《西江月·孔雀》一词,结果一诗激起众人和,有８４人参加了咏物诗笔会。
作为实验班语文教师的我,深知自己对旧体诗歌只知皮毛,因而既无能力也未奢望培养学生成为旧体诗人。教者的主要目的在于:激起年轻人学子敢于尝试作诗的胆量,培养他们乐于咬文嚼字的习惯,启迪他们深藏内心的灵性。除少数立志文学或对诗歌情有独钟者外,对于大部分学生而言,尝试创作诗歌仍然是为了提升鉴赏诗歌的能力。美食家的职能固然在于品尝美味,然而,假如他能亲手烹调出几样色香味俱佳的菜肴,那样他对美食的品味,肯定可以更上档次。面向将来的语文教育,绝不可以割断历史;面向现代化的语文教育,绝不可以拒绝继承;面向世界的语文教育,绝不可以抛弃民族化。
总之,语文要转入素质教育的正轨,就需要汲取祖先留给大家的文学国粹。4、班会感悟课:让语文走进心灵班会感悟课是语文教学与班主任工作嫁接而成的新课型。实验班的每一个主题班会,一般都经过两轮循环:第一轮,是教师以生动的演讲打动学生;第二轮,是一部分感悟最深的学生以精彩的文章打动另一部分学生。从育人角度看,这在教师与学生、学生与学生之间,形成了一种精神勉励的良性循环。从教学角度看,教师的演讲与学生的领悟、学生的作文与教师的批改,又是听、悟、写三种能力的综合练习。
两年来,这种班会感悟课共上了２０余次,大体上每３周一次,有时依据学生的思想动向和学习脉搏,还可以随机增加。比如,作为入学教育的初次班会:向应试教育挑战;作为夏令营总结的班会:生活如白驹过隙;作为《东方时空》课阶段总结的班会:感悟阳春白雪;作为深化素质教育实验的班会:真的的自觉＝感动+行动;作为《泰坦尼克号》影评总结的班会:谈谈标新立异……这种课程,从形式看是语文走进班会,从内容看是语文走进心灵。以《悟之我见》为题的班会,是统领所有班会感悟课的总纲。在这次关系到学习水平高低、语文教改成败的班会上,我第一对悟的内涵和意义作了如下阐释:悟字,乃心与吾的合成。故从左往右看,为思之吾也,即考虑的我;从右往左看,为吾之思也,即我的考虑。由此看来,非考虑不可以有悟,无个性不可以算悟;悟性乃是枷胄杂攵来葱缘耐骋弧?brgt; 因此,求学、创业、生活,须臾不能离开悟！班会后,每个人交上一篇《听悟所悟》的文章。从此,感悟一词就成了实验班师生口头、笔头的一句时尚语,贯穿于实验班全部活动的一直。这次班会感悟课的要紧意义在于:教师把开启心灵之门的金钥匙,交给了全体学生。两年来,在班会感悟课中有一个循环往复不断再现的主题,那就是:掌握爱。
人字的解悟有一歌诀:一撇一捺互支撑,一灵一肉两相成,一情一理为双翼,一言一行赖悟功。目前的学生,就其心灵的一翼---情来看,常见患有一种冷漠症。其原始病根在于家庭的温室效应。现在的爸爸妈妈大多是有了儿子当儿子,有了孙子当孙子,一律成了新型孝子---孝顺子女。于是这类被宠溺得变了形的子女们,对爸爸妈妈之恩,视而不见者有之,麻木不仁者有之,贪得无厌者有之,以怨报德者亦有之,唯独知恩图报者鲜有之。试问:对爸爸妈妈冷酷无情的人,难道会对师长、集体乃至祖国有情有义吗？
于是,我多次召开以寸草春晖为主题的班会,举办知恩与报恩为主题的征文,力图唤回学生爱人的良知,来重新构筑他们完善的人格。李京交同学在《母亲的手》一文中写道:母亲的手所以变成如此,都是为我操劳的呀！由于剥过太多的琵琶虾,所以变得开裂;由于洗过太多的衣服,所以变得干燥;由于干过太多的脏活,所以变得黯淡……而我却如此无情,用冷漠来伤害她的心。王悦同学在《父亲与老车》中写道:１７个春秋,父亲骑着老车载着我走过风霜雨雪,走过泥泞坎坷,走过我求学的漫漫长路。我深知,在我的身上,父亲倾注了所有青春、心血和期望。哪个言寸草心,报得三春晖！这类文章,角度不一,手法各异,但其良心之苏醒和图报之真诚,却是一致的。我想,为人爸爸妈妈者读罢,定会在潸然泪下之际感喟:有这样贴心的儿女,再苦也值！为人子女者读罢,也会在怦然心动之际自问:做这样贴心的儿女,可是我心？
综上可知,每一篇感悟文章都是一位学生净化心灵的生动写照。它们杜绝了无病呻吟、高空作业、卖弄文采,展示了真挚的情感、中肯的剖析、朴素的文风。文章陶冶了心灵,心灵优化了文风,这就是班会感悟课的双重收成。人字的解悟有一歌诀:一撇一捺互支撑,一灵一肉两相成,一情一理为双翼,一言一行赖悟功。目前的学生,就其心灵的一翼---情来看,常见患有一种冷漠症。其原始病根在于家庭的温室效应。现在的爸爸妈妈大多是有了儿子当儿子,有了孙子当孙子,一律成了新型孝子---孝顺子女。于是这类被宠溺得变了形的子女们,对爸爸妈妈之恩,视而不见者有之,麻木不仁者有之,贪得无厌者有之,以怨报德者亦有之,唯独知恩图报者鲜有之。试问:对爸爸妈妈冷酷无情的人,难道会对师长、集体乃至祖国有情有义吗？于是,我多次召开以寸草春晖为主题的班会,举办知恩与报恩为主题的征文,力图唤回学生爱人的良知,来重新构筑他们完善的人格。李京交同学在《母亲的手》一文中写道:母亲的手所以变成如此,都是为我操劳的呀！由于剥过太多的琵琶虾,所以变得开裂;由于洗过太多的衣服,所以变得干燥;由于干过太多的脏活,所以变得黯淡……而我却如此无情,用冷漠来伤害她的心。王悦同学在《父亲与老车》中写道:１７个春秋,父亲骑着老车载着我走过风霜雨雪,走过泥泞坎坷,走过我求学的漫漫长路。我深知,在我的身上,父亲倾注了所有青春、心血和期望。哪个言寸草心,报得三春晖！这类文章,角度不一,手法各异,但其良心之苏醒和图报之真诚,却是一致的。我想,为人爸爸妈妈者读罢,定会在潸然泪下之际感喟:有这样贴心的儿女,再苦也值！为人子女者读罢,也会在怦然心动之际自问:做这样贴心的儿女,可是我心？综上可知,每一篇感悟文章都是一位学生净化心灵的生动写照。它们杜绝了无病呻吟、高空作业、卖弄文采,展示了真挚的情感、中肯的剖析、朴素的文风。文章陶冶了心灵,心灵优化了文风,这就是班会感悟课的双重收成。
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